cxu vi kredas?
说也不信

除了世界语，我不懂其他的外文。但是我在世译工作中（翻译中国诗词和聊斋时），确实读过不少的外文参考资料。
我读的资料，主要限于能够在外文书店里买得到的。
有一个时期，中国社会中的外文，罢黜百家，独尊俄语。我只能买到俄语书刊，于是读俄语。
到后来，中国的语言政策，仍然是罢黜百家，不过, 这回是独尊英语了。
俄语和英语，都比世界语难学许多倍。我笨，全都学不会。

所以，我所谓的阅读外文资料，其实只是用所掌握的世界语知识，去猜读别的外文资料的意思。
就像我一天日语也不曾学过，凭借认识的汉字，去猜读日语文章一样。
这不是好习惯，不应当向后学者公开。但年近古稀之际，也无可救药了。作为不好的经验，也可以谈谈吧。

我读中国诗歌的外译，主要看译者的思路。因为在进行诗歌的世译时，我认为，别的语种中再好的译文，也是帮不上世译者忙的。
昨天读崇芳的世译《登幽州台歌》，觉得很好。对于他在词典中，用malantauxen（后）来译汉语的“前”，用antauxen（前）来译汉语的“后”，发出会心的微笑。

《登幽州台歌》这首诗，多年前，epc给出过一个世译：
ascendo al jouxgxoux-altano

la antikvuloj jam ne plu nin gvidas,
kaj novajn dauxrigantojn mi ne vidas.
pensante pri l’ senfina universo,
kun tristaj larmoj sola mi malridas.
用诗体译出，押aaxa式韵。（不写译者的名字，见epcx 1987-12. p.52）

不同的译文，自会有不同的读者喜欢。
就像我们喜欢世界语学习论坛的亲切和正气，而有人更喜欢另外一种环境，在那里可以用不负责任的假名字伤人还可自称“不偏不倚”。

我还找到了《登幽州台歌》的几个英译。
[按：这里要加“广告”二字，提醒读者，不要往下看了。]

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1
张廷琛英译（以及国柱的汉语猜读）
upon ascending the parapet at youzhou
chen zi-ang(661-702)

before me, unseen are the ancients,在我之前的这些古人，已经看不到了。
behind me, unseen those to come. 在我之后，那些要来的人，也看不见。
thinking of this infinite universe 想到无穷尽的宇宙，
alone, in my sorrow, i shed tears.孤独，忧愁，我泪流满面。

见中国对外翻译出版公司/商务印书馆（香港）有限公司出版的
汉英对照一百丛书《唐诗一百首》
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2
许渊冲先生有一本《中诗英韵探胜》，提供了三个英译。

第一个，译于1898年。译者为英国著名的汉学家giles士。
regrets

my eyes saw not the men of old;
and now their age away had rolled.
i weep--- to think i shall not see
the heroes of posterity!
(herbert a. giles 1898)

第二个，是翁显良先生用散文体英译的。翁先生提倡这种形式。我读过他散译的杜甫诗歌。
i see them not

men there have been--- i see them not. men there will be--- i see them not. the world goes on, world without end. but here and now, alone i stand--- in tears.
(weng xianliang 翁显良 1979)

第三个，是许渊冲先生的诗体译文。我虽不懂英文，却也猜得出是押着abab韵式的。
loneliness

where are the great men of the past?
    and where are those of future years?
the sky and earth forever last,
    here and now i alone shed tears.
(x.y.z.许渊冲 1984)
许先生著有《翻译的艺术》一书。提倡音美、义美、形美三者并重。他译的中国古诗词，全都是诗体，押工整的韵。