世界语的内在理想就是创造和谐社会
在北京市社会科学联合会2005年学术前沿论坛上的发言
叶 念 先
1912年世界语的创始人柴门霍夫在克拉科夫举行的第八届世界语者大会上就提出：“我们要在我们的旗帜上写上一个新词，我们要永远把这个词尊为神圣的指令，这个词就是‘和谐’”。他为了这个目的首先创造了科学、规范、灵活、易学的世界语，并说明这是中立的、辅助国际交流的语言。这种语言虽然用拉丁—日尔曼语为词根，但构词和语法不完全相同于任何欧洲自然语言，并且在遵守其语法的基础上有开放性，像任何语言一样，可以不断发展完善。用这种语言与各国人交流没有屈辱感，增加着亲切感，起着克服语言霸权主义的作用。
柴门霍夫在各种国际大会和场合不断地阐释着他的和谐理念：首先他提出世界语“不干涉各国人民的内部生活，不排斥现有的民族语言。”这与我国的和平共处，不干涉各国内政的外交政策异曲同工。他在第二届国际世界语大会上明智地指出：“我们清楚地知道，坏人总归是坏人， 可是我们相信，在中立语的基础上，互相交往认识，打开隔阂，抵制干涉，至少可以除掉一些兽性和罪孽……世界语主义宣扬爱，爱国主义也宣扬爱，二者是永远不会敌对的”。他还在其《绿星赞》一诗中热情地讴歌到：“携起手来吧，兄弟们，/ 握着和平的武器前进！/ 基督、穆罕默德、希伯来， 都是一个上帝的后代。/ 我们要永远牢记人类的美好，/ 不顾一切阻挠，/ 为了建立大同世界，/ 顽强地前进， 永不停歇。” 他在晚年再一次对大家说“我只想提醒你们注意一件事，在我们的事业中， 只有和谐与坚毅的精神才能得到一切”。
在柴门霍夫的引领下，世界各国一些优秀的知识分子，科学家，文学家，工人、农民、军人、甚至僧侣等都加入了世界语者的队伍。他们在共同理想的推动下，喜欢互相接触，文化交流，互相帮助，形成一个和谐的共同体。这些人都有着建立和谐社会和和谐世界的理想，正是世界语的内在理念鼓舞着他们。
和谐社会是中国自古的追求
我国2000年前，第一个伟大的教师孔子（前551-前479）在春秋战国时期，周游列国，目睹了各种争权、争霸，黎民遭殃的局面，在其“天下不道，积极奔走”的精神主导下，他发展了他的和谐社会和世界大同的理念。他还设计了实现和谐社会的举措：爱民、教民、正己、举贤、求治、定乱、礼乐、大同。这些设计对我们今天建立和谐社会也很有参考价值。
宋朝的范仲淹（989—1052）更提出，建立和谐社会的人应有什么样的精神境界：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君……先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。他提醒了我们在建立和谐社会中要无私奉献，明识忧乐。
我国近代伟大的革命先行者孙中山（1866-1925）也提出过他的实现和谐社会的理想：同志奋斗，救中国，和平，民生。他强调的是奋斗和实现安居乐业。
我们的开国领袖毛泽东（1893-1976）作为诗人和哲学家，在其《咏昆仑》词中高瞻远瞩提出：“如今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪，安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截，一截遗欧，一截赠美，一截还东国，太平世界，寰球同此凉热。”我们并不是要排斥欧美，但要明识其文化的优劣，提取东西方文化的精华，共建和谐世界。
我国现在提出的和谐社会理念总结了上述的一切经验，提出：“和谐社会是民主法治管理的、平等和公正的、诚信的、友好的、充满活力的、稳定、次序良好的、人与自然和谐共存的社会。和谐社会的核心是人本化。政府高度重视经济发展与各种社会事物的配合。高度重视城乡不同地区的协调，重视经济发展和有效能源的使用和舆论。和谐社会的建设不仅要改变旧的、高能源消耗的模式，还要在深化中国的改革中建立起信心，这样必然会为中国的健康发展注入新的动力。”这些观念强调着体制的合理化，个人素质的提高，节约能源，在深化改革中不断进步。
最近我国领导人又进一步提出：中国外交力求构建和谐世界。这个观念一方面是我国千百年来的理想，又是我们和平与发展的需要，同时也是吸取美国、前苏联和东欧的教训。我国在建立和谐世界的理念中力求与它国建立合作伙伴关系，在经济交流中力求共同发展和双赢。
清醒认识世界不和谐的因素
美国逞一时之强，推行霸权主义，以实用主义为信念，编造谎言和莫须有的理由，入侵别国，干涉别国内政，在全球140个国家和地区驻军，使两千多美国青年死在伊拉克，几十万无辜的伊拉克人死于非命。美国还勾结日本无耻政客，妄图做亚洲的宪兵，因此引来恐怖主义在美国和西方不时发生。美国的横行霸道使他的西欧盟国也对其离心，德国和法国曾追随美国入侵阿富汗，但美国第二次入侵伊拉克他们就坚决不参加了。美国和日本是现代国际社会不和谐的根源，我们必须有清醒的认识。
前苏联和东欧发生了巨变，他们不搞社会主义了，但搞什么主义他们自己也搞不清楚。他们的一些中青年认为自己在西方化，但至今也未看出他们化出个样子来。倒是东欧的二十万妇女在西欧做性奴隶。北约和欧盟东扩，实际上是把他们当做围攻俄国的桥头堡。东欧各国也随美国派了点儿兵去伊拉克，以示他们也加入了西方，这简直是自欺欺人。前苏联不搞社会主义，西方也没有对它表示友好。这种盲动和自做多情给其人民带来思想和行动的混乱，破坏了社会的和谐，影响了生产建设和生活水平的提高。
我们决心建设和谐社会就要对世界上不和谐的事物进行深思，不盲从，自强不息，用适当的方式克服世界上的不和谐因素，坚定地，有效地建设我们的和谐社会。
世界语者如何推进和谐社会
我们世界语者有较多的国内和国际的交往机会，因此我们要掌握好这门语言，使之能通畅地与其他世界语者交流。我国各地的世界语协会都在讨论世界语的应用问题，我们一定要把自己的专业和爱好落实在世界语中，使我们不但能与国内外的世界语者交流思想，还可以探讨业务。最近我到上海参加以世界语为工作语言召开的国际自然疗法研讨会就有一种落实感，大家用世界语交流以生理、心理和营养的调适来保健的方法，我国的世界语者用世界语介绍了中医学和中医的养生法，针灸、刮痧等。外国的世界语者介绍了蜜蜂的饲养，营养和各种药用；自然疗法的发展等，这种专业的研讨使大家都感到有很实际的收获，使世界语者的交往更有意义。
我国的和平崛起要求我们提高文化修养。我们首先要了解我们自己的优秀文化，并继承发扬，树立信心，能够向世界介绍，让世界了解我们在几千年的历史中为人类的精神文明和物质文明做作出的贡献。这种向世界推广自己的文化，现在被叫做“软实力”。我们不宣传我们的文化和美好愿望，就被一些国家把我们的文化拿去该头换面，说成是他们的，有时还贬低我们的文化。我们的传统文化在建国以后都得到了长足的发展，许多都经历了科学研究和理化分析，实现了现代化，电子化，更好的效用。我们有精美的文学艺术，描绘着人世的悲欢离合，崇高理想，爱国主义，人伦道义，丝毫不亚于反复流传的西方名著。但世人却知之甚少。我们应以适当的方式告诉世人，让世人打消偏见，真正地了解正在努力崛起的中国。
全球化的概念在世界上还受着褒贬，但从保护生态，经济、科技互补和人们希望互相了解、借鉴，维护和平与发展的愿望来看，世界人民的交往在日见频繁，我们世界语者更是有许多这样的机会。因此，我们世界语者要了解世界的主要文化，其本质相似之处，其差异、其优劣。我们要尊重别的民族和国家的文化，同时，坚决抵制腐朽的文化，文化的错判和盲目的吸收也会毁掉个人，甚至一个民族。世界语者要有作文化人的意识，世界语为便于各国人交流而发明，又希望各国人民心心相印，其基础就是对文化的认识，借鉴和交融。
欧洲在考虑用世界语作公用语，亚洲也可以做这样的考虑。亚洲国家，如我国、韩国、越南、日本等都有一些优秀的世界语者。大家可以携手在亚洲推广世界语，使亚洲人的交流更为便利。因此我们也要注意与亚洲的世界语者交往，这样如果将来欧洲普及了世界语，大家就有了更广的交流天地。我们应该有前瞻意识。
国内外的世界语共同体里本来就有着和谐气氛，我们把世界语的理想与国家的发展和对世界的美好愿望结合起来，推进和谐社会和和谐世界的建立。让我们记住柴门霍夫的话：和谐和坚毅可以使我们得到一切。
2005年12月16日 于 益友学斋