二．间接拟声

所谓间接拟声，是指语词的读音与某种象征性意思发生联想，例如spiri（呼吸），snufi（抽鼻子），sorbi（吸进嘴或鼻子里），suĉi（吸，吮）等词都能象征性地表示呼和吸气时发出的声响；larmo（眼泪），laca（疲劳的），ĉagrena（令人烦恼的），melankolia（忧郁的），morna（阴郁的），moroza（闷闷不乐的，忧愁的），sombra（幽暗的，阴沉的），plori（哭泣），nostalgio（乡愁），doloro（痛苦）等词的语音都能使人产生一种忧伤和痛苦的感觉，而milda（柔和的），mola（柔软的），miela（甜如蜜的），humilema（温顺的），modera（适度的），amema（多情的），tenera（温柔的）等词则给人以一种柔和温存的感觉。这些词都是通过间接拟声来象征语义的。

间接拟声能使人产生联想，这似乎有点抽象，但却是语言中确实存在的现象。著名女词人李清照的《声声慢》开头三句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，语音顿挫凄绝，充分传达出作者极度苦闷孤独和焦灼不安的心情。这一连串叠字中的唏音和元音“i”“ü”拼合成的音节与作者所要抒发的情感完美地结合在一起产生了强烈的效果，因而这三句历来为人所称道。

 

语音的象征是一种通感（sinestezio）现象。我国学者钱钟书先生在《通感》一文中指出：“在日常经验时，视觉、听觉、触觉，嗅觉等等往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、身等各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有清晰度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。……亚里士多德在其心理学著作中说：声音有‘尖锐’和‘钝重’之分，那是比拟着触觉而来的区别，因为听觉和触觉有类同之点。”

西方曾有人提出假设：语音的象征意义可能带有国际性。这是很有趣的假设。这一假设如果得到证实，将对世界语文学创作，尤其是世界语诗歌创作，会有特别重大的意义。为了证实这一点，有些语言学家作了一些调查实验，也取得一定的积极成果，但也有相互矛盾的情况。例如，从听觉特征看，元音a比i显得“大”，这也许可以解释为什么表示“大”这一概念的词在汉语中是“da”，在法语中是“granda”，在俄语中是“большой”（词中第一个о读如а），在匈牙利中是“nagy”，因为这几个词是都含有“a”这个元音，但却不能解释英语中表示相同概念的词“big”。这可能是因为语音和象征意义之间不是简单的一对一的关系，也就是说语言符号与所指事物之间并不存在必然性的联系，否则在不同语言中表示同一概念或同一事物的词就应该声音相同。语言中的一个音，由于和其他不同的音的拼合以及尚不清楚的其他原因，可能有多种性质，因此，一个音素也就可以有不同的象征意义。这有点像语言中多义词和同音词的现象。

 

著名世界语诗人k. kalocsay和世界语学者g. waringhien在其合蓍的《parnasa gvidlibro》（《作诗指南》）中认为，d, t, g, k这几个音通常可用来象征顽强的毅力和坚持不懈的精神（例如在柴门霍夫的诗句“eĉ guto malgranda, konstante, frapante, / traboras la monton granitan”和“la verdan standardon tre alte ni tenos”中）；r 和g, k同时出现可用来描绘粗野的、令人极其不快的声音（例如在诗句“raŭkaj korvoj ĉirkaŭgrakas …”和“Ŝtona mur’ kun tondra krak’ / krevu sub la peza hak’!”中）；l, r和m, n在诗中可以给人以柔和和温存的感觉（例如在诗句“al brusto la mia, ha, ĝi min doloras, / almetu maneton, amata knabino …”和“nun, kun flu’ pli mola ol river’ trankvila …”中）。至于元音，kalocsay 和waringhien把它们分为三组。前元音i、e，后元音o、u和央元音a。前元音i和e，尤其的i，可以用来表现哀伤、痛苦和忧郁的感情，例如诗句“pleje nun min via ĉarm’ altiras, / ravita mi priskribas vin, ĉar mi je vi sopiras …”和“mia mizero, mia mizero, / Ĉu mi vin finos iam suferi?”。后元音o和u可以用来表现低沉的、沉闷的声音，例如tondro, ronki, murmuro, zumi等词，或表现使人感到惊恐的事物，例如诗句“noktuo jen ululis sur forumo”和“morgaŭ uragano kun kurlanta muĝo …”。央元音a与o和u混合出现在句中能产生铿锵的语音效果，可以用来表现欢乐、兴奋的感情。下面这一节kalocsay的诗就是充分利用央元音a的语音特性的一个令人非常信服的实例：

ho, ardu la koro en flamo,

Ĝin hardu la fajro de amo

por granda kaj sankta fervor’,

kaj sonu la voko tra l’ mondo,

ja vane, sen kora respondo,

jam certe ne sonos ĝi for!

 

新西兰世界语诗人brendon clark在其所蓍的《kien la poezio》一书中对世界语诗歌中词语的音乐性（vortmuziko）发表了独特的见解。例如他发现，为了表达悲哀的感情，在世界语中可以多用u, o, a三个元音和c，Ĉ，f，l，m，n，r，s，Ŝ，v，z等持续性的辅音和流音；为了表达“急速”、“高”等概念，可以多用元音e和i，等等。但该书作者也同时指出，词语的感情色彩是不可能由固定的单一元音或固定的单一辅音来表达的，只有这些音素的巧妙结合才能使诗歌具有与内容和谐一致的音乐性。对于这一点，kalocsay和waringhien也有类似的看法。他们曾这样写道：“人们应当记住，语音的表现力并非恒定不变，只有当这些语音与它们所表达的内容和谐一致时，它们才能给人以相应的暗示”。例如，在“susuro”（簌簌声）中的“u”能引起与该词相应的联想，但在“uzuro”（高利贷）中则不可能；再如在“klaki”（发必剥声）和“kraki”（发爆裂声）中的“k”能给人以相应的暗示，但在“kaki”（大便）和“makako”（猕猴）中则不可能。

 

虽然语音与所表达的内容和感情之间的相应关系毋庸置疑的，但这种关系是不可能用逻辑的方式明确规定的，因而在这一领域追求像在数学上那样的精确性是绝对不可能的。
　

语音的象征意