学习“三个代表”重要思想更好地推进世界语运动
侯志平
在现实生活中，一直以来有许多人对世界语有诸多非议，有人说世界语主张消灭民族、国家，是无政府主义；有人说，世界语要取代民族语，要消灭民族文化，是绝对行不通的；有人说，英语就是最好的世界语。还有人说，世界语只是一种空想，是乌托邦，世界语早已是僵死的文字，只是极少数人的玩物而已。如此等等，不一而足。这些言论有的是对世界语不了解，有的是出于偏见，但它们有一个共同的特点，这就是从根本上否定了世界语诞生的合理性与科学性，为我们开展世界语运动带来一些负面影响，我们必须从理论的高度予以批驳，以正视听。
我们碰到的第一个问题是：世界语（Esperanto）及其世界语运动是否代表人类社会生产力的发展要求，代表人类先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益呢？世界语运动能否在构建和谐社会中发挥作用？我的回答是肯定的，因为从世界语的诞生，它的内在理想以及一百多年来的实践和成果都无可辩驳地证明：回答没有错。
世界语的诞生是为了世界和平与人类进步
世界语创始人柴门霍夫1859年出生在波兰一个小城镇比亚里斯托克。这个城镇虽小，但却居住着波兰人、日尔曼人、俄罗斯人和犹太人。由于民族的不同和宗教信仰上的差异，各民族之间互相仇恨，甚至发生械斗、流血，造成民族与民族之间的矛盾更加敌对，而最受歧视、最受欺凌的恰恰是犹太人。作为犹太人出身的柴门霍夫从小就生活在这样的环境中，感受这种屈辱和不幸。而当时的比亚里斯托克是俄国沙皇的领地。俄国沙皇对民族间的矛盾、械斗不仅不予以制止，反而从中挑拨离间，播种仇恨，加深他们之间的不和，以便让他们互相削弱力量，以巩固其统治。幼年的柴门霍夫为此感到非常痛苦。他想，如果能发明一种中立的语言，沟通各个民族的感情，增进彼此之间的了解，就可以化解许多误会和矛盾，最后促进各民族之间的和好。随着年龄的增长，他的这种愿望越来越强烈，并下定决心，一定要创造一种中立的语言，以促进各民族相互了解、平等相待和友好相处，进而达到人类一家、世界大同。由于他出生在一个知识分子家庭和多民族的环境，加上他学习语言的天赋，从小就学会了多种语言，对语言的研究又特别有兴趣，而且有一种刻苦钻研和楔而不舍的精神，最终创造了世界语。
虽然解决民族矛盾和争斗，实现民族平等友爱要从社会政治经济上去寻找原因和解决办法，但语言也是一个重要方面。柴门霍夫为了解决民族之间的歧视、仇恨和杀戳，促进民族互相了解、互相友爱而发明世界语，其用心良苦，出发点是为了广大人民利益的。因为由歧视而仇恨，由仇恨而械斗，由械斗而战争，不仅使人民流离失所，生灵涂炭，而且还会造成人类社会生产力、民族文化的巨大破坏和倒退，由此可见，发明世界语是为了各个民族的平等相待、友好相处，是有利于各民族之间的交流和了解的，是有利于社会进步和发展的，对人民是有利的。
世界语的理想是构建各民族和平共处的和谐社会
世界语同民族语有一个共同的特点，它们都是人类的语言交际工具，不同的是世界语从诞生那天起，柴门霍夫就赋予它们某些主张和内在理想，世界语则是实现这些主张和理想的手段。离开这些主张和理想，世界语便失去存在的理由和价值。
这些主张集中体现在关于“世界语主义的宣言”上，宣言强调指出：世界语既不干涉各国人民的内部生活，也不企图排斥或取代现存的各种民族语言。在国内交流时仍然使用民族语，在国际交流时使用中立的世界语。世界语者无论抱何种理想,信仰何种主义都是私人的行动，与世界语本身无关。柴门霍夫号召人们学习世界语，在进行国际交流时通过世界语的使用，增进各民族之间的相互了解，消除误会，增进互信，使全世界各个民族像亲兄弟一样和睦相处，友好往来。用中国人的话说就是实现世界大同，人类一家。这就是世界语的内在理想。在世界语界，不分民族异同，职位高低，贫富贵贱，都一律平等相待，和睦相处。这种友爱精神洋溢在绿星旗上，弥漫在《希望》声中，令人感到亲切、神圣，只有置身其中才能体会到。一百多年来，世界语主义和它的内在理想赋予人们一种自愿吃苦、自我奉献的精神力量。世界语者对运动的热情、忠诚和奉献精神就是它的集中体现。
世界大同、人类一家自古以来就是不少先知先觉、志士仁人的主张，也是我国人民梦寐以求的理想。中国共产党人为之奋斗的共产主义社会就是这种美好理想的继承和发展。所以世界语的内在理想与我们提倡的要继承人类的一切先进思想和先进文化是一致的，与构建和谐社会的目标是相同的，它对社会的发展、人类的进步是有益的。
世界语是人类语言“与时俱进”的产物
马克思主义的语言学理论告诉我们：语言是社会现象，也是社会的产物。它随社会的产生而产生，随社会的发展而发展。在原始社会，有适应当时生产发展要求的部族语；在封建社会，除部族语外，还有适应其地区经济发展要求的区域性语言或方言；在资本主义社会，由于国内统一市场的需要，区域语言和方言的影响力减弱，而随着民族国家的形成，民族语诞生，加速了语言统一的过程。当资本主义发展到帝国主义阶段，为适应世界统一市场的要求，对国际语的需要更加迫切。将来在共产主义社会，必将产生一个全人类都统一的“世界共同语”。社会在不断发展，语言也在“与时俱进”，世界语就是适应时代的需要而产生的一种中立的国际辅助语。
我们知道，16世纪至19世纪初期欧洲资本主义处在萌芽和发展阶段，经济发展的主要要求是各国国内市场的形成和统一。作为为社会服务的语言，首要的是打破方言和区域语言的局限，选择本国的一种语言作为民族语，以加强政治、经济、文化的联系，促进国内统一市场的发展和繁荣。在这一时期，各国的政治、经济、文化的联系虽日益增多，语言问题也实际存在，但远不是当时社会中的重要问题。尽管如此，一些胸怀世界的先哲，早已预料到人类将需要一种共同语言，于是他们有的从理论上加以论述，有的从方案上进行设计，在300多年间共产生了290多种国际语方案，其中230多种是在世界语（Esperanto）发表以前产生的。然而这些方案绝大部分是纸面上的东西，没有在作者书斋以外产生影响。这段时期各种各样的国际语方案绝大多数所以未获成功，除了各种方案本身存在缺陷外，最主要的原因是当时的国际语理想尚处在空想阶段，对一些理论问题由于没有实践，仍处在探索中，例如，在理论上，他们以全人类的统一语言为目标，忽视了人类语言发展的客观规律，抹杀了民族语在当今社会的任务和作用；在语言方案上，他们多从哲学或理性的要求出发，要在现存民族以外寻求出路，设计出数码式的、表意式的、图形式的或密码式的语言，这些方案当然是没有生命的。
然而到了19世纪末叶，一些发达资本主义国家，随着生产力的巨大发展，国内市场已经饱和，为了寻求新的市场，它们开始向国外扩张，侵占他国领土，掠夺别国资源，倾销自己的商品。国际间的经济往来、文化交流、观光旅游越来越发展。随着资本主义的空前发展和世界市场的形成，国际化已经成为不可阻挡的历史潮流。然而在快速发展的国际关系中矗立着一堵厚厚的墙，这就是语言问题。因为国际商贸的往来，文化的交流合作，科技情报的传送、处理，国际会议的讨论和决议，无不碰到语言问题，人们迫切需要一种各国人民都能懂的国际语，这种国际语不偏袒任何一个民族，不给任何一个民族以特权，相反还要保护各个民族的语言发展。柴门霍夫在吸取前人的经验和教训的基础上，经过多年的精心研究和反复实践，发明了世界语。这种被称着国际辅助语的语言，它不干涉别国的内部事务，也不企图取代任何一个国家现存的民族语言，它只是为各民族的国际交往提供一种中立的、辅助语言，它扮演的实际上是人类从民族语到人类共同语过程中的中介语言，摆正了自己的位置；在具体方案上，它植根于民族语，吸取了民族语的精华，简明易学，富有丰富的表达力，所以，它受到越来越多的人的欢迎。历史证明：世界语是适应时代的需要而产生的，它是人类语言“与时俱进”的产物。它既代表一种先进的思想、先进的文化，又是人类最重要的发明之一。江泽民同志指出：中国要发展、要进步、要富强，就必须进一步扩大对外开放，吸收和借鉴一切先进的东西。他还说：中国的进步和发展，离不开世界各国的文明成果。不管是哪种社会制度下创造的文明成果，只要是进步的优秀的东西，都应积极的学习和运用。因此，我们提倡和学习世界语正是贯彻和实践“三个代表”的具体行动。
实践证明世界语能够发挥国际语的作用
到今年世界语诞生已经119年，一百多年来，它应用于各个领域，取得了不小的成绩。
在国际上，国际世界语协会数十年来始终致力于世界语的宣传、推广和应用，它已同联合国教科文组织建立了正式关系，同联合国、联合国儿童基金会、欧洲理事会、美洲国家组织和国际标准化组织有咨谗询关系，积极致力于人类的进步和和平的事业。一年一度的国际世界语大会，是解决国际会议语言问题的样板。世界语的专业组织包括医生、作家、铁路员工、科学家、音乐家、法律学家、教师、数学家、哲学家，甚至各种宗教组织，都通过自己的专业协会和专业刊物，在各自的领域里推广、应用世界语。在天文学、信息学、植物学、昆虫学、计算机、数学、地质学、化学、法律和哲学等领域都有世界语的原著和译著出版。在文学领域里，欧美各国以及俄罗斯的著名作家的作品早已被译成世界语在各国传送，尤其一些不发达国家，他们的许多文学作品也被译成了世界语。世界语还应用于广播、新闻、旅游领域，也取得了不小的成绩。
在国内，世界语传入中国以后便同我国的进步文化运动和民族解放运动相结合，为中国人民的革命事业做出了贡献。新中国成立后，世界语在报道我国社会主义革命和现代化建设方面更是成绩显著。《中国报道》印刷版出版50年，全面报道中国各个时期的政治、经济、文化、科学以及人民生活情况。现在它的电子版继续完成它在新时期的任务。中国世界语出版社也用世界语出版了200来种有关中国政治、历史、经济、社会生活、旅游、文学艺术、科技、传统文化、中医中药方面的图书。中国国际广播电台的世界语广播32年来一天也没有停播，它在报道我国改革开放和现代化建设成果，介绍中国人民的生活等方面倍受赞扬。
以上事实说明，一百多年来的社会实践证明：世界语的存在是一个事实，它的传播有利于人类的进步与和平事业的发展，有利于各国人民政治、经济、特别是文化科技交流，有利于促进人民之间的相互了解和友谊，有利于构建和谐社会与和谐世界，对包括中国在内的各国人民只有百利而无一害。
世界语能够在新时期作出新贡献
本世纪头二十年是我国全面建设小康社会阶段，全面建设小康与和谐社会就是全国人民的奋斗目标，在新的时期，世界语应当而且能够为全面建设小康与和谐社会服务。
按照“三个代表”与构建和谐社会的要求，我们在以下方面是能够有所作为的：
保持社会的稳定是发展的基础，各级世界语组织和个人应当遵守社团管理法，在法律允许的范围内从事世界语的宣传、推广和应用。我们应当在自己的工作和世界语运动中积极为建设小康社会而努力。构建社会主义和谐社会，必须不断地发展和建设和谐文化，世界语者历来提倡和谐、和睦、友谊、团结，它是我们运动的灵魂和优良传统，我们更应当为构建和谐社会贡献自己的光和热。
科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志，我们要通过世界语引进国外的先进技术、先进思想和管理经验，也要把我们的新技术、新发明、新成果介绍到国外去。促进中外经济、科技交流。
随着世界多极化和经济全球化趋势的发展，世界各种思想文化相互激荡，有吸纳也有排斥，有融合也有斗争，有渗透也有抵制。我们要发挥世界语的优势，促进中外文学艺术和文化的交流，我们应向老一辈世界语者学习，把我国的优秀文艺作品和民族文化报道出去，把世界各国优秀的文艺作品和民族文化介绍进来，汲取各国之长，进一步丰富和繁荣我国的文艺，发展我国的民族文化，为人类文明进步作出更大的贡献。
对外开放是我国长期的基本国策。我们要大力开展国与国间、城市与城市间、协会与协会间以及世界语者个人之间的友好往来话动，同时要促进世界语在经贸、旅游方面的应用，通过这些活动引进资金、技术和人才，发展我国的旅游事业，为我国的现代化建设服务。
和平与发展是当今时代的主题。世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，是时代的潮流，因此维护世界和平，促进共同发展是我国外交政策的根本宗旨。反对侵略战争，维护世界和平，历来是世界语运动的目标，也是它的光荣传统，大的方向是一致的。我们要加强同各国世界语者之间的友谊和团结，为世界和平贡献我们的力量。
我们在世界语的国际宣传和活动中，要推动世界多极化和经济全球化的发展，因为它有利于世界和平，有利于世界经济的发展，这也是世界语要达到的目标，是世界语得到推广的前提条件和物质基础。世界和平持续时间越长，世界语越有良好的推广环境；世界经济越繁荣，人们对国际语的需要越迫切，从而有利于世界语的推广。
维护世界多样性，提倡国际民主化和发展模式多样化，是我国外交的一贯主张。各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。只有尊重世界的多样性，各个民族、各种文明才能和谐相处，相互学习，相互借鉴，相得益彰。国家不分大小、贫富和强弱，都是国际社会的平等一员，不能以大欺小，恃强凌弱，侵略、欺负和颠覆别的国家。这些原则正是同世界语的理想和主张相一致的，我们要把这些原则和精神贯彻到对外宣传和对外工作中去。
作为民间组织和个人，我们要坚决贯彻我国的外交方针，坚持与邻为善、以邻为伴，加强与各国世界语组织和个人的联系与合作，特别是与俄罗斯、日本、韩国、越南、巴基斯坦、印度、哈萨克斯坦、蒙古、伊朗、尼泊尔、新加坡等近邻国家世界语组织的联系与合作，增进相互理解和信任，发挥世界语在民间外交方面的作用，为我国的改革开放和现代化建设创造和平的国际环境。
反对语言霸权是世界语者在文化语言战线上一项崇高而艰巨的使命。 现在是英语横行的时代，随着英语流行，西方的文化和意识形态也乘胜而入，这种“文化透支”现象非常严重。世界语诞生一百多年来，许多弱小民族在西方殖民主义的侵略下，它们的语言和文化也随之消亡，而且现在还在持续这一过程。现在许多人只看到政治、经济、军事上的霸权主义，往往忽视文化和语言上的霸权主义。作为一个清醒的世界语者面对这一形势，我们要有长期作战的思想准备。世界语要获得今天英语的地位，还需要很长的时间。在这一点上，“灭亡论”是错误的；“速胜论”也不可取。因此我们要“细水长流”地做工作，一点一滴地做宣传，扎扎实实地搞推广。我们相信，随着时代的发展，世界语总会有出头之日，正如我们的大师柴门霍夫告诉我们：“将来总有一天，世界语会成为全人类的财富。”
我们坚信，这一天一定会到来！
(写于2004年)