多元文化与世界语运动的创新

2017年12月9日在北京市社科联北京市世界语协会前沿论坛上的发言

叶念先

 


 

什么是多元文化 ? 多元文化,也称“多元文化论”(multkulturismo), 是社会学和政治学研究的课题。1988年美国斯坦福大学提出了这个论题,并开设了课程。西方为什么提出这个课题呢 ?源于第二次世界大战后民族解放运动此起披伏,西方曾在那里肆行偷骗抢杀的殖民地大都独立了,把西方殖民者赶回了老家。西方必须重新认识世界。他们首先提出了“世界体系”论(Monda sistemo),认为世界体系中只有发达国家和落后国家,发达国家仍是优越的,落后国家仍需依附发达国家,落后的人难以先进。到了1980年代,西方发现世界与他们想象的完全不一样。在美国早期的华人多做洗衣工,开饭馆,伺候他们。但到了1980年代华人出现了教授,大企业家,诺贝尔科学奖得主,有的还积极在美国参政。在美国的其他族裔移民也都不只是打工仔了。亚洲和四小龙崛起,中国的崛起,拉美和一些非洲国家也崛起。他们并不依赖西方国家。西方暗暗发现西方文化不一定什么都是先进的,其他民族和国家的文化中也有其成功之道,西方也有依赖他们之处。因此,他们觉得需要研究世界文化的多元性。

什么是文化 ? 文化是人们在历史的奋斗中,在不同的自然环境中和各民族的伟大思想家的启发下创造的物质和精神财富。体现于多彩的吃穿住用,文学艺术,道德伦理,哲学和理想等。这也是妄想称霸世界的人难以得逞的原因。文化表现有其特异性,大多有其合理性和有趣性。各种文化中也有些糟粕,需要各民族省察和克服。这都是多元文化论需要研究的内容。

文化的普世共性(Kultura universeco)。 各种文化虽然有着特异性,但也存在着内在的普世共性。例如,人们都要吃穿住用,成家立业,重视亲情友情,道德品质,希望建设美好的家园和和谐世界。各种文化的美好精华也值得互相学习借鉴。当然,也普遍存在贪婪嗜掠夺,残害他人的人。这是人世的毒瘤,也是全人类都需要共同防治和铲除的事业。也显示全人类确实也有着共同奋斗的目标。这也是全人类需要交流互助的原因。

要尊重各国各民族的文化。 各国各民族都有其风俗习惯,禁忌和尊崇的贤者先哲。我们必须尊重他们。妄自尊大,蔑视别的文化会引起激烈的抗争。前年出现过一个触目惊心的侮辱他族文化得到报应的例子。法国一家漫画杂志在其刊物中丑化伊斯兰教主安拉和默罕默德,阿拉伯人就毫不客气地冲进哪家编辑部,枪杀了5-6个那份杂志的编辑。

西方对新兴国家的认识和态度 西方的科研机构里有许多亚洲人,拉美人,非洲人,这些人都很聪明能干,一旦撤离,就会使他们的机构瘫痪。他们现在也努力谋求与中国合作,也感到了自己的依附性。因此,一些西方国家制定了政策,提倡交流对话,了解其他文化,平等相交,取长补短。 但一些西方国家的右翼分子还不甘心,还不时对外国族裔进行排斥迫害和袭击,包括对中国人,甚至还想搞种族隔离和限制居住。他们还对一些正在崛起的国家进行渗透,反宣传和颠覆,给他们制造动乱,破坏他们的建设。我们要清醒,提高警惕,自强不息。西方在焦躁地调适自己的认识,我们也有责任让他们融进人类命运共同体中来。

以“新时代的中国” 为主题的第七届世界中国学论坛12月10日在上海开幕。我国学者提出四点建议:研究好讲述好中国的精彩故事;研究好解读好中国的伟大梦想;研究好阐释好中国的价值理念;研究好传播好中国的天下情怀。同时,我们也要认识清,我们社会中仍存在封建迷信腐败等糟粕,必须努力清除之。在我国漫长的历史中,出现了许多了爱国志士,能工巧匠,科学家,文学家,哲人。我们现在一些科研成果已领先世界。我们应有充分的文化自信,与世界人民一道,让多元文化鲜美馨香,把世界建设的更美好。

世界语运动需要反思 近年世界语在国内外出现低潮,据新疆乌鲁木齐的世界语者刘小哲的调查统计:在我国大城市里能较流畅地说世界语的人,除北京外,只有5-10人,全国能说世界语的人实数约300多人,虚数不到1000人。国际世界语协会的会员也在减少。这种情况有其根源,有些人只是歌颂世界语,而无求实的作为。世界语组织的活动经常沉迷于游乐,接待外宾,教学内容脱离现实,教学法不科学。国内外出版的有关世界语书刊越来越多用本国文字。很多人支持世界语,体现着人们的良知。但参加世界语活动的人得不到学识和对现实认识的提高。刘小哲指出:estas multaj aliaj aferoj pli gravaj ol la lingva problem en la mondo, ekzemple, malriĉo, malsato, medio, akva riĉfonto, klimato, homaj rajtoj, ktp.(有许多事比语言问题更重要,例如,世界上还有贫穷,饥饿,环境,水资源,气候,人权等问题)。世界语运动应紧密配合人类关心的问题。科研,国防,振兴中华,全球化,多元文化等都应该在世界语中有所体现。.确实,用学其他语言1/3的时间就可以掌握世界语,它科学灵活(也需要改进)。推广世界语必须让它的教学内容与时俱进,教学法更科学有效。热爱世界语就应该不断加强世界语和世界语者本身的建设。真正热诚明智的世界语者应该:在掌握好语言基础的情况下,心怀祖国,放眼世界,思索振兴中华和人类命运共同体,全球化问题;把世界语学习研究与时事,科普,自己的专业,爱好,人文修养结合起来。欲经商的人要关注外国国情,政治经济,有经贸和法律知识的准备。这样的人永远会是有用的人。

看到成绩,看到光明,提高我们的勇气 中外杰出的老世界语者为世界语作了许多卓越的贡献,为世界语文化奠定了坚实的基础。他们编辑出版了许多专业书和词典,游记,把大多世界文学名著都译成了世界语,不断地探索着世界语的指导理论—世界语学(Esperantologio)。世界语团体全球开花。我国发行了几十年的世界语月刊《中国报道》曾经大量介绍了中国古今的历史,科技,哲学,文艺,国家建设,我国还出版了大量世界语的图书。现在网上还有了世界语VIKI百科全书,我国国际广播电台世界语部报道着最现实的新闻和中国文化,四通八达的互联网很方便我们求知和国内外交流,这都是世界语者和世界语要提高和发展的有利条件。 国际世界语科学协会一直在发表一些十分高级的科技论文,各国都有一些世界语者在踏实地编刊,出书,探讨着世界语的精化和推广。一带一路上一些国家并没有普及英语,他们的世界语者也在思索运用世界语交流和经商,这都可视为机遇。当然,机遇属于认识清明和有准备的人。怠惰者只能咎由自取。

韩国世界语者提出:“ Verŝajne la konstruo de la nova internacia lingva ordo estus la plej grandan rolon kiun Azio, precipe Ĉinio, povus ludi en la 21-a jarcento. La fortiĝanta azia kaj ĉina ekonomioj efike apogos la historian rolon, kiu estos laŭdata de ĉiuj homoj de bonvolo en la mondo. Konklude, kreo de nova internacia lingva ordo estas bezonata en la 21-a jarcento, kaj neŭtrala lingvo pruvita kiel vivanta lingvo dum unu jarcento havas la bonegan ŝancon kontribui al la disvolvigo de la nova internacia lingva ordo. Jen estas niaj defioj. sed konkereblaj. Esperanto estas pli bezonata ol antaŭe por solvi nuntempan mondan lingvan problemon. Esperanto estas la lingvo de la 21-a jarcento! ” (,在21世纪,新的国际语次序的构建,亚洲,尤其是中国,起着极大的作用。强大起来的亚洲和中国经济有效地支持着这种历史作用,这会得到世界上有好愿望的人的赞赏。可以说,新国际语次序的创造是21世纪的需要,一个世纪以来已证明中性语言有极好的机会为新国际语言次序的发展做出贡献。这是对我们的挑战。但是是可以取胜的。面对解决当代世界语言问题,更需要世界语。世界语是21世纪的语言)。 世界语的《圣歌》提出:“在中立语言的基础上,大家相互理解,心心相印,共建人类伟大的家乡。 我们的同志勤奋努力,为和平世界不懈奔忙,永恒祝福,直到实现人类美好的理想。” 我国传统的美愿是世界大同。现在又提出了更具体实际的愿望:建设人类命运共同体。这些美好愿望都是相通的,是人类真正的需要。怀着美好的愿望,我们务实,科学,勤奋地努力吧,太平世界,环球同此凉热。


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