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世界语学习论坛世界语学习讨论区胡国柱老师帖子专区 Afiŝejo por Guozhu → 黄州人发问 Demandoj de Huangzhou-anoj

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黄州人发问 Demandoj de Huangzhou-anoj
Guozhu
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黄州人发问 Demandoj de Huangzhou-anoj


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昨天发了一个世汉双语版的帖子:
842 Dulingva 聊斋自志 2010-2-18 6:32:52
http://www.elerno.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=10&ID=13737
其中有这么两句蒲翁的话:
Kvankam mi ne havis la talenton de Gan Bao, tamen mi sxatas kolekti historiojn pri supernaturuloj; kaj, same kiel Su Dongpo, mi ankaux forte interesigxis auxskulti rakontojn pri fantomoj.
才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。

后来在网上查资料时,在“百度知道”见到两个有趣而大胆的帖子。
第一个帖子是问“这个黄州是谁”?

百度知道 > 文化/艺术 > 文学 > 小说
http://zhidao.baidu.com/question/66157085.html?si=4&pt=onegh
提问者: mjlndsy - 二级
聊斋志序中有“才非干宝,雅爱搜神;请类黄州,喜人谈鬼”这个黄州是谁吖?
悬赏分:5 - 解决时间:2008-8-28 17:01
最佳答案  应该是--情类黄州 !
黄州是一地名,蒲松龄当时就是在黄州请人讲鬼故事的。
回答者:匿名 2008-8-28 15:31

第二个帖子是一位自名“啸月楼主”的黄州网友提出的质疑:

百度知道 > 文化/艺术 > 文学 > 小说
http://zhidao.baidu.com/question/63805830.html?fr=qrl&cid=550&pt=onegh&index=3
提问者: 啸月楼主
情类黄州,喜人谈鬼。我是黄州人,怎么我没这个感觉?
悬赏分:0 - 解决时间:2008-8-15 12:39

以上两个帖子都令人想起了“无知者无畏”。
正确的答案,这“黄州”是苏东坡的代称,而不是指任何一位黄州当地人。
苏东坡被贬黄州时,闷的慌“每旦起,不招客与语,必自出访客。诙谐放荡,略无畦畛。有不能谈者,强之说鬼,或辞无有,则日:姑妄言之”(见宋叶梦得《避暑录话》卷一)
考蒲松龄生平,没有“在黄州请人讲鬼故事”的记载。

可见,对现代读者来说,要读懂用古文写成的《聊斋志异》,不是一件容易和事情。在中国的职称考试中,古汉语是被认可为相当于外语的难度的。把古汉语翻译成世界语,其难度相当于从外语翻译成外语。下面转抄这篇自志的注解。


Guozhu
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2010/2/19 9:28:35
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聊斋自志
蒲松龄

披萝带荔,三闾氏感而为骚②;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖③。自鸣天籁④,不择好音,有由然矣⑤。松落落秋萤之火⑥,魑魅争光⑦;逐逐野马之尘⑧,罔两见笑⑨。才非干宝,雅爱搜神⑩;情类黄州,喜人谈鬼(11)。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄(12),因而物以好聚(13),所积益96夥。甚者,人非化外(14),事或奇于断发之乡(15);睫在目前,怪有过于飞头之国(16)。遄飞逸兴(17),狂固难辞;永托旷怀,痴且不讳(18)。展如之人(19),得毋向我胡卢耶(20)?然五父衢头,或涉滥听(21);而三生石上,颇悟前因(22)。放纵之言(23),或有未可概以人废者(24)。

松悬弧时(25),先大人梦一病瘠瞿昙(26),偏袒入室(27),药膏如钱,圆粘乳际,寤而松生,果符墨志(28)。且也,少羸多病(29),长命不犹(30)。门庭之凄寂,则冷淡如僧;笔墨之耕耘(31),则萧条似钵(32)。每搔头自念,勿亦面壁人果是吾前身耶(33)?盖有漏根因(34),未结人天之果(35);而随风荡堕,竟成藩溷之花(36)。茫茫六道(37),何可谓无其理哉!独是子夜荧荧(38),灯昏欲蕊(39);萧斋瑟瑟,案冷疑冰。集腋为裘(40),妄续幽冥之录(41);浮白载笔(42),仅成孤愤之书(43)。寄托如此,亦足悲矣。嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫(44),偎阑自热(45)。知我者,其在青林黑塞间乎(46)?

康熙己未春日(47)。 柳泉自题


Guozhu
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2010/2/19 9:31:50
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注释

①康熙十八年(1679),蒲松龄将已作成的篇章初步结集,题《聊斋志异》,作此文为序,自伤半生落拓,执著撰写志异之文,寄托忧愤,而少知音,情词凄切。文中历数典实,含自辩自信之意。

②“披萝”二句:屈原曾为三闾大夫,《离骚》是其代表作。“披萝带荔”,语本《九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝。”

③“牛鬼”二句:晚唐诗人李贺有吟诗之癖。每出行,辄骑弱马,背古锦囊,得句即投其中。其诗风以奇谲幻诞著称。杜牧《李长吉诗序》云:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”贺字长吉,以其身材细瘦,指爪修长,故有长爪郎之称。李商隐《李长吉小传》云:“长吉细瘦,通眉,长指爪。”

④天籁:语出《庄子·齐物论》,意为自然之音。后用以指称诗文发自胸臆,无雕琢之迹。

⑤由然:因由,来由。

⑥松:作者自称,“松龄”之省文。落落:形容孤独寡合。

⑦魑魅(chīmèi痴妹)争光:晋裴启《语林》载,嵇康于夜间灯下弹琴,见一鬼怪,于是将灯吹灭,说:“耻与魑魅争光。”这里反用其意。

⑧逐逐:竞求,急于得利。野马之尘:《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”这里喻尘世名利。

⑨罔两见笑:《南史·刘损传》:刘损族人刘伯龙家贫,及为武陵太守,贫窭尤甚,慨然欲贩卖营利,一鬼在傍抚掌大笑。伯龙曰:“贫穷固有命,乃复为鬼所笑也。”罔两,亦作“魍魉”,传说中的鬼怪。

⑩“才非”二句:干宝,东晋著名作家,集古今怪异非常之事,作成《搜神记》,为六朝志怪书中的代表作。雅,颇,甚。(11)“情类”二句:宋叶梦得《避暑录话》载,苏轼以“谚讪朝延”罪,被贬为黄州团练副使,日与人聚谈,强人说鬼,或辞无有,便说:“姑妄言之。”

(12)邮筒:古代传递书札、诗文所用的竹筒。

(13)好:喜好。

(14)化外:未开化的地方。

(15)断发之乡:蛮荒之地。《史记·吴太伯世家》:“太伯、仲雍乃奔荆蛮,文身断发。”

(16)“睫在”二句:言眼前所发生的怪事,竟比飞头国的事更为离奇。飞头之国,古代传说中的怪异地方。唐段成式《酉阳杂俎·异境》:“岭南溪洞中,往往有飞头者,故有飞头獠子之号。”

(17)遄(chuán船)飞逸兴:意兴飞扬。

(18)不讳:不避忌。

(19)展如之人:语出《诗经·鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也。”朱熹集传:“展,诚也。”展如,诚实,老实。(20)胡卢:形容笑声。《孔丛子·抗志》:“卫君乃胡卢大笑。”

(21)“五父”二句:《史记·孔子世家》载,叔梁讫与颜氏女野合而生孔子,颜氏讳言叔梁讫葬处。颜氏死后,孔子“乃殡五父之衢,盖其慎也”。五父衢,道名,在今山东曲阜东南。滥听,无稽传说。这里用其事,意甚曲微。

(22)“而三生”二句:唐袁郊《甘泽谣·圆观》,叙僧圆观能知前生、今生、来生事,他与李源友善,同游三峡,见一妇人汲水,对李源说:“是某托身之所。更后十二年中秋月夜,杭州天竺寺外,与君相见。”届时李源到杭州,见一牧童唱道:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”牧童就是圆观后身。后遂以“三生石”表情谊前生已定,绵延不断。

(23)放纵之言:随便说的话。(24)概:一概,完全。以人废:以人废言。

(25)悬弧:《礼记·内则》:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。”弧,木弓。后以“悬弧”表男子诞生。(26)先大人:死去的父亲,指蒲盘。瞿昙:梵语,原为佛教始祖姓氏,后泛指僧人。

(27)偏袒:和尚身穿袈裟,袒露右肩,故称。《释氏要览·礼数》:“偏袒,天竺之仪也。”

(28)墨志:黑痣。

(29)羸(léi雷):瘦。

(30)长命不犹:长大成人后命运不好。不犹,不如别人。《诗经·召南·小星》:“实命不犹。”(31)笔墨之耕耘:犹谓卖文度日。

(32)萧条似钵:像托钵和尚一样清贫。钵,梵语“钵多罗”之省文,俗称钵盂。

(33)面壁人:《五灯会元》卷一载,佛教禅宗祖师达摩来中国,面壁而坐九年。此处泛指佛僧。

(34)有漏根因:佛家语。《景德传灯录》卷二载,梁武帝问达摩:“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜记,有何功德?”师曰:“并无功德。”帝问何以无功德,师曰:“此但人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。”帝曰:“如何是真功德?”答曰:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不可世求。”按,佛家谓三界之情,由眼、耳、鼻、舌、身、意六根泄漏。“有漏根因”,谓未断绝尘缘,归于寂空。

(35)“未结”句:承上句而言,谓未得“证果”。人天,佛教语。六道轮回中的人道和天道。人天之果,即行善者得到的果报。

(36)藩溷(hùn混)之花:《梁书·范缜传》:“缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释佛,而缜盛称无佛。子良问曰:‘君不信因果,世间何得有富贵?何得有贫贱?’缜答曰:‘人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?’”溷,粪坑。这里是借以自喻。

(37)六道:佛教语,谓天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六样轮回去处。(38)荧荧:烛光微弱貌。唐许浑《下第贻友人》:“夜寒歌苦烛荧荧。”

(39)蕊:指灯油将尽,灯芯结花。

(40)腋:指狐腋下毛皮。裘,皮袍。

(41)幽冥之录:南朝刘义庆著《幽冥录》,记神鬼怪异事。这里泛指志怪小说。

(42)浮白:本义为罚满饮一杯酒。浮,旧时行酒令罚酒之称,后指满饮。白,古代罚酒用的杯子。后以“浮白”泛指饮酒。

(43)孤愤之书:战国韩非著有《孤愤》。《史记·老子韩非列传》索引云:“孤愤,愤孤直不容于时也。”此指代《聊斋志异》。

(44)吊月:望月哀伤。

(45)阑:栏干。

(46)青林黑塞:语本杜甫《梦李白二首》:“魂来枫林青,魂返关塞黑。”比喻冥冥中。(47)康熙己未:康熙十八(1679)年。


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http://www.360doc.com/content/10/0219/09/332411_16125101.shtml
   从前的官场、文坛、商学各界,都特别注重礼仪,日常交往、著书立说,在名、字、号的用法上十分讲究。过去还常常以人的籍贯、郡望、官爵或者谥号来替代人名。如袁世凯称“袁项城”,源于籍贯;称杜甫为“杜工部”,乃因其官职;称曾国藩为“曾文正公”,是根据他死后的谥号。此外,还有以任职地点相称的,如唐代文学家柳宗元当过柳州剌史,遂被称为“柳柳州”;有的由于某一诗句传世,从而获得一种称号,如清代诗人崔不雕有“黄叶声多酒不辞”之名句,便被称为“崔黄叶”。这些称谓,都是他人、后人为表示尊重而赠予的,本人并不使用。

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