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2008年8月8日，我们关心的是在北京举行的奥运会。当天晚上有壮丽的开幕式向全世界电视直播。
2009年8月8日，我关心的是贾平凹的《废都》解禁。写了一个帖子（后来在国外也发表了）：
720 御街行·废都 Abolita Cxefurbo 2009-8-8 3:33:04
http://www.elerno.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=10&id=9832
2010年8月8日，我要为高罗佩写一首诗歌，第二天发到网上来，因为2010年8月9日正是他的百年华诞。

Kun Komplekso de Cxinio 中国情结
--- Omagxe al la Centjara Jubileo de Gulik
(2010-08-09)

Gulik funkciis pro destino   
diplomato laux profesio;
sed kun komplekso de Cxinio
li studis laux sia inklino

pri cxina kulturo sen fino,
verkis romanojn en serio. 
Gulik funkciis pro destino   
diplomato laux profesio.
 
Li vivis pli cxine ol cxino
kaj igxis fondinto-genio
de cxina erotologio
pro fruktoj kun sorcxa fascino.

Gulik furoras Laux destino.

高罗佩也，勇敢拓荒，中国情结，令人难忘。
狄公小说，大受欢迎；秘戏图考，前无古人。
文化先驱，东学西渐，中外交流，巨大贡献。

(Guozhu. 2010-08-09)

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有很多人的职业不等于是他心中钟爱的事业。这在世界语界，很好理解。职业有下班和退休，事业则伴随终生。
高罗佩的职业是外交，但工作只有暂时的意义。他喜欢的是汉学研究，认为学术才有永久的价值，才是他的终身事业。高罗佩的成功在于跨学科和跨文化的研究。他热爱中国，1934年开始学中文，1935年获博士学位。从此灵魂受到汉化。“崇洋”之风，本非东土之专利。西方人若迷上了汉学，为博大精深的中华文化所俘虏，一样也五体投地，数典忘祖。只恨自己眼窝深、鼻梁高、头发黄。从此不愿再称彼得约翰，而要起个中国名号；不愿再着西服领带，而要穿长袍马褂；不愿再使钢笔横写，而要用毛笔直书；不愿再住花园洋房而要住四合小院。他们对中国的热爱，早已超越了国家民族的界限，令人感动。Gulik他给自己取名为高罗佩，字忘笑，号芝台。将自己的寓所命名为“犹存斋”、“吟月庵”。寄情吟诗作对、琴棋书画。他精通中国音律，曾拜古琴大师叶诗梦为师，与于右任、冯玉祥等名流组天风琴社。1940年，他撰写了《琴道》一书，旁征博引，将中国源远流长的古琴艺术系统地介绍给西方。1943至1947年间，他任荷兰驻华大使馆秘书，与郭沫若、徐悲鸿等文化名人均有交往。

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1943年他还娶了一位中国大家闺秀水世芳女士为妻。高罗佩博学多才，通晓十多种外国文字，却对中文情有独钟。他下笔能写文言，不带新式标点。从文化修养上来说，高罗佩的确比许多中国人还要中国。他在家喜欢穿宽松的袍子，喝中国茶、谈古琴、刻印章……睡中国硬床。所以对这对跨国婚姻的夫妇来说，文化上竟然没有任何的鸿沟。按水世芳的说法，“他不是外国人！从我们认识到他临终，他没有一天断过练字；他最爱吃元盅腊肠、喜欢四川菜。他实在是个中国人。”高罗佩每天练字，曾以狂草书程颢诗赠陈之迈，神韵淋漓，可见不是个一般人所谓的汉学家。

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  第二次世界大战后，高罗佩再度出使日本，他想将他写的两部中国侦探小说在日本翻译出版。其中一本《中国钟谋杀案》，因为反佛教色彩太浓，不被接受；另一部《中国迷宫谋杀案》，因为有些色情描写，却被出版商接纳同意出版。在出版过程中，出版商坚持要用一幅 nuda 女郎作封面，以招徕顾客。高罗佩觉得这跟书的时代背景不符合，要用也要找张地道的中国古代春宫图。于是高罗佩分别致函中、日古董商，搜寻此类图画。没想到京都一家古董店随即愿意出让明代五彩套色木刻画册一套廿四幅，总称《花营锦阵》，是万历年间刊行的所谓《秘戏图册》；此外，上海一家书店也愿意提供类似的明末册页供其描摹。

　高罗佩原本对中国木刻版画就有兴趣，如今又无意间得见这些刻工精细的秘戏图册，于是由此开始了他对中国传统社会性生活的研究，做了大量笔记，又将市面上少见的十种秘书摘录下来，得到数万言的资料。他亲自以小楷字体将其誊写钢板，连同得自京都古董店的《花营锦阵》廿四幅版画及题辞一并印出，于1951年在日本出版。

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   这部题为《秘戏图考》(Erotic Colour Prints of the Ming Period )的书，当时只印了五十部，言明不在坊间流传，只送世界主要汉学中心、国立图书馆、博物馆、大学或研究机构，深扃珍藏，以供学者研及好友珍藏。收藏单位之中，却并没有中国的。此书问世后，在汉学界影响很大，不少汉学家如李约瑟等与高罗佩通信讨论。经过十年的广泛征集资料和研究，高罗佩进一步扩充、修改了《秘戏图考》第一卷的内容，在1961年出版了《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China）。为了避免对大众产生不良影响，高罗佩将书中有关房中术的引文及术语都以拉丁文的形式译出。这也正是英国维多利亚女王时代此类出版物的风格。

   高罗佩的《秘戏图考》，成为中国古代性文化研究的开山之作。一个外国人，以大无畏的勇气、拓荒者的精神，完成了中国人都难以完成的课题，为中国填补了学术研究的空白，真是令人敬佩。这本书之难写，原因有二。一为前无古人，资料匮乏。二为题目特殊，实属禁区。多年以来，情况一直是“哪个学者胆敢就此特殊题目命笔，就立刻会被人嗤之以鼻。”（p.27）

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《秘戏图考》问世四十多年以后，中国才有了中译本，限“内部发行”。随着改革开放的进展，“外部”也能买到了。这个中译本由广东人民出版社1992年出版发行，杨权汉译，译文严谨，印刷精良。可惜并非足本，如第三分册《花营锦阵》就全被删去了。《花营锦阵》是流行于明末的套色春宫版画之一种。春宫画，通常当然是扫“黄”的对象。高罗佩的杰出之处，在于他有过人的胆识，独到的眼光，能够从“腐朽”中看到神奇，并且能化腐朽为神奇。能做到这一点，首先在于他胸中正（而不邪），立意高。他的动机是为了纠正西方人的偏见，竭诚维护中华文明。他仗义直言，斥责那些信口雌黄侮辱中华文明的西方新旧论著为“一堆地地道道的废物”。他以《风流绝畅》《花营锦阵》等画册为实例，证明中国明代版画之精美，堪称一流。中国画家描绘 nuda 人物之技艺，不输西方。中国春宫套色版画，对日本同类浮世绘作品，堪称先河。这些作品对于研究艺术史、社会史、文化史、医学史，都有不可忽略的意义。由于他学识渊博，看问题的角度也就更广，有可能把中国、日本、印度三种文化中的同类有关材料进行比较研究。这些都是他的杰出贡献。