语言和理论的实践
Saŭkio
看了胡老师的综合意见，我觉得讨论需要进行，但是讨论只能从理论上阐明，而语言还是实践起关键作用，最终还是语言的使用者，而不是语法大师说了算。在民族语如此，世界语也不能例外。
从原则上说，是不提倡大量的“民族语”涌入世界语词汇中的。ＰＩＶ已经够厚了，要是与英语词典平起平坐，谁还愿意来学世界语呢？作为筷子的起源地的世界语者都不强求将汉语的音译进世界语，有什么必要将日语的音引进世界语词汇里呢？这是不言自明的！
关键还是实践。日本世界语者可能写作比我们多，他们的作品在世界语界流传比我们广。所以欧洲的世界语者就接受了这个has`io了。
所以，关键还是在我们自己这里。我们不能规定日本世界语者用什么词，但是我们中国世界语者大概可以一致使用某一个词。当世界流传的８０％的谈到“筷子”的文章或作品中，都是采用mang`bastonetoj或bastonetoj时，欧洲世界语者就会意识到，还是这样的用法符合中国人的习惯，况且也好理解。
不要做沉默的中国人！不要做沉默的中国世界语者！张开嘴巴说话，拿起笔写东西吧。
我赞成Saŭkio的意见
WCF
我极赞成Sauxkio的意见：关键还是实践。日本人比我们先进入世界语国度，日本世界语者用世界语写作和参与国际世界语活动都比我们多。宫本正男先生编写的《日本语世界语辞典》收录了大量日本文化中的特有词语，甚至还收入了为数不少的佛教文化词语，这些词语不可避免地要以日语读音形式拼写。这部词典在国际世界语界有着广泛的影响。而我们自己呢？中国世界语出版社出版的《汉语世界语词典》在收词量上和编写质量上，都是不能和人家相比的。所以，我认为与其参与讨论，不如多做些实事。
具体情况具体对待
彭争鸣
筷子比较好意译，有些物事就不那么容易意译的。
最好请王崇芳老师把他的大词典里的有关中国来源物事的词汇（包括一些已经用了日本形式或其他形式的）贴上来，大家学习学习，一个个琢磨琢磨。讨论起来就比较有的放矢了。
这都是一些基本词汇。有些可能已有定译，有些可能有争议。大家不妨查询、试译一下。
阴阳 五行 风水 八卦 编钟 兵马俑 甲骨文 钟鼎文 唐三彩 籀文 猿人 篆书 隶书 行书 草书楷书 拼音 声母 韵母 四声 象形 指事 转注 假借 会意 形声
法家 儒家 墨家 太极 禅让 仁 义 礼 智 信 温 良 恭 俭 让 三纲五常 三从四德 名教 理学 道学 道 道教 功夫 气功 武术 矛 戈 戟 江湖 导引
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